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Creación de objetos a partir del uso, la transformación y la apropiación cotidiana, revelando historias invisibles y la memoria material que cada gesto imprime en lo que nos rodea.
Camille Amado, Shahd Kamal, Carmen Juárez, Lucía Porras, María Vargas, Patricia Montoto, Alba Godoy, Andrea Serrano y Tamara
Vicente Pérez y Paloma Rodera
Diseño, Grado en Diseño
2025
Esta sesión invita a los estudiantes a pensar los objetos más allá de su función, descubriendo en ellos una memoria material y simbólica que habla tanto del mundo como de quienes lo habitan. El propósito es revelar las historias invisibles que los objetos contienen: los rastros de uso, las reparaciones improvisadas, las huellas del tiempo que transforman lo fabricado en algo vivido.
Michel de Certeau – El uso como forma de invención
Michel de Certeau, en La invención de lo cotidiano (1980), muestra que la vida diaria está llena de gestos creativos invisibles, donde los usuarios reinterpretan y adaptan los objetos más allá de su función original. Cada uso, adaptación o “mal uso” se convierte en una táctica de resistencia simbólica y en una forma de apropiación inventiva del mundo. Ejemplos cotidianos incluyen una taza como portalápices o una silla reparada con cuerda. El aula, pues, se vuelve un espacio para observar y reflexionar sobre esta interacción entre creación y apropiación.
“El uso es una producción silenciosa.” — Certeau
Tim Ingold – El objeto como proceso vivo
El antropólogo Tim Ingold, en Making: Anthropology, Archaeology, Art and Architecture (2013), propone una visión dinámica del objeto: las cosas no están hechas, sino haciéndose. No son entidades cerradas, sino redes de relaciones entre materiales, cuerpos, tiempo y acción. Un objeto no se posee, sino que se cohabita y coevoluciona; su desgaste, uso y transformación forman parte de su biografía material. El diseño, así, se entiende como acompañamiento, no dominio: el diseñador activa procesos que otros continuarán modificando.
“Las cosas crecen dentro de un mundo de flujos, no se producen fuera de él.” — Ingold
Jean Baudrillard – El objeto como sistema de signos
En El sistema de los objetos (1968), Jean Baudrillard analiza cómo los objetos cotidianos forman parte de un lenguaje social: no solo sirven, sino que significan. Cada objeto comunica valores, ideologías o pertenencia simbólica, actuando como código cultural que define identidades. Cuando un objeto se desgasta o se repara pierde valor económico pero gana afectivo o ético. La reparación se convierte así en un acto simbólico, restaurando la relación con el tiempo y desafiando la lógica del consumo.
“El objeto usado, el objeto amado, es el verdadero objeto humano.” — Baudrillard
Por eso, esta sesión no busca fabricar nada nuevo, sino aprender a mirar lo que ya está. Observar, narrar y reinterpretar los objetos del entorno cotidiano se convierte en un ejercicio de arqueología emocional y de diseño, donde cada estudiante aprende a detectar en lo común un potencial creativo y reflexivo.
Habitar el diseño significa reconocer que diseñar no es solo proyectar formas, sino también convivir con ellas, transformarlas y dotarlas de sentido en el tiempo.
El proyecto culmina en una exposición colectiva de biografías materiales, donde los objetos dejan de ser cosas para convertirse en testimonios de experiencia y creatividad cotidiana. Cada pieza contará una historia de transformación: una silla que aprendió a sostener de otra manera, una prenda que siguió viviendo en un nuevo cuerpo, un objeto anónimo que, al ser escuchado, recuperó su voz.
